其人舍然大喜的舍(shě)是(shì)什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义是不舍昼夜的(de)舍指的是“放(fàng)弃”，出自(zì)《论(lùn)语》，本文中，小编整理(lǐ)了相关(guān)知识的。

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其人舍(shě)然大(dà)喜的(de)舍是什么意思，不舍昼夜的(de)舍是什么意思古(gǔ)义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之一，是(shì)一(yī)部以记言为主(zhǔ)的语录体散文集，主(zhǔ)要以语录(lù)和对话文(wén)体的形式(shì)记录了孔子及其(qí)弟子的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔(kǒng)子的政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理(lǐ)和功(gōng)利等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教育、文学、哲学以及立身处世(shì)的道理等多方面(miàn)。

　　早在春秋后期孔子设坛(tán)讲学(xué)时期，其主体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世(shì)以(yǐ)后，他的弟(dì)子和再(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录(lù)言行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记载孔(kǒng)子及其(qí)弟子的言行(xíng)，因此(cǐ)称为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵(zhào)翼解释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论(lùn)也。

　　”其实，“论”又(yòu)有纂的意(yì)思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是指将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其弟(dì)子的言行记载下来编纂成书。

　　现存(cún)《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子相互谈论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒家经典的《论(lùn)语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的(de)思想主要有三个既(jì)各自独立又(yòu)紧(jǐn)密相依的(de)范(fàn)畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴——仁，社会政治(zhì)范(fàn)畴——礼，认(rèn)识方(fāng)法论范畴——中庸(yōng)。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的(de)一种真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真(zhēn)和善的全体状态就是(shì)“仁”。

　　孔子确立的仁的范畴，进(jìn)而将礼阐述为适应仁、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与待(dài)人(rén)接物的规范，进(jìn)而明确(què)“中庸(yōng)”的系(xì)统方法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武(wǔ)帝(dì)“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经之(zhī)輨辖(xiá)，六艺之喉衿(jīn)”，是研(yán)究孔(kǒng)子及儒(rú)家思想尤其(qí)是原始(shǐ)儒家思想的第(dì)一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中(zhōng)庸(yōng)》《论语》《孟子》合为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的(de)地位(wèi)日益(yì)提高。

　　元代(dài)延祐年间，科举(jǔ)开(kāi)始以(yǐ)“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一(yī)直到清朝末年推行洋(yáng)务运动，废除科举之前，《论语》一直是学子(zi)士人推施奉行的(de)金科(kē)玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入经书(shū)之(zhī)列是在(zài)唐代。

　　“到唐代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔(ěr)雅》《孝经》，这样(yàng)是十三(sān)经。

　　”北宋政(zhèng)治(zhì)家赵普曾有(yǒu)“半部《论语》治(zhì)天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书(shū)在中国(guó)古代社会所发挥(huī)的作用与影(yǐng)响之大。

　　孔(kǒng)子（公元(yuán)前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬邑(yì)（今山东曲阜(fù)市东南）人。

　　春秋末期著名的思想(xiǎng)家、教(jiào)育家、儒家(jiā)学派(pài)创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带领弟子(zi)周游列国(guó)14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文(wén)献(xiàn)整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易(yì)》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家(jiā)的首代宗师，集华(huá)夏上(shàng)古(gǔ)文化之大(dà)成，在世(shì)时已被誉为“天纵之圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社(shè)会上最博学者之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣(shèng)、至(zhì)圣(shèng)先(xiān)师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和他创立(lì)的儒(rú)家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛、日本、越南等地区有(yǒu)深远的影响(xiǎng)，这(zhè)些(xiē)地区又被称(chēng)为(wèi)儒家文化圈。

其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍(shě)”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大(dà)喜的“舍”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者】《列子》 【朝代(dài)】战国

　　杞国有人忧天地(dì)崩坠，身亡所(suǒ)寄，废寝食(shí)者。

　　又有忧(yōu)彼之所忧者(zhě)，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何(hé)忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果积(jī)气，日(rì)月星宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡(wáng)块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其坏？”

　　其人舍然大喜，晓(xiǎo)之(zhī)者亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个(gè)人担心天(tiān)地会崩塌，自身失(shī)去依存的(de)地(dì)方，(于是)不(bù)吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一(yī)个担心他因为那(nà)担心(xīn)而出问题的人(rén)，因此(cǐ)就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在一起的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你(nǐ)身体曲伸(shēn)和呼(hū)吸(xī)，一直在天中进(jìn)行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体(tǐ)，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星星呢，它们就不会掉下来吗(ma)?”劝导他的人说：“太阳(yáng)、月亮、星(xīng)星，也是气(qì)体(tǐ)中发光(guāng)的气体，就算它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝(quàn)导他的(de)人说：“所谓地吗(ma)，就(jiù)是(shì)很多(duō)土块聚集(jí)，它填充了四方所(suǒ)有的角落，它还往(wǎng)哪里塌(tā)土块啊。

　　你走路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干(gàn)吗还要担心(xīn)地(dì)会塌呢?”于是(shì)那人(rén)释然而开心，劝导他的人也(yě)释然而开心。

　　基(jī)本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放(fàng)弃，不(bù)要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远(yuǎn)。

　　四(sì)舍五(wǔ)入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞，多指亲属(shǔ)中比自己年(nián)纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行(xíng)军一宿或三(sān)十里为一舍：退避三(sān)舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜(xī)；割(gē)舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为(wèi)布施寺(sì)院(yuàn)，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍(shě)去：难(nán)以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开，不愿(yuàn)意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的房(fáng)子。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的(de)。

　　逐：追(zhuī)求。

　　末：枝(zhī)节的，次要的。

　　原指(zhǐ)弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要(yào)的部分，而追(zhuī)求次(cì)要的(de)、枝节(jié)的。

　　比喻(yù)做事(shì)情不抓根本(běn)蔽滑枝，而在枝节(jié)上(shàng)下(xià)功夫。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深(shēn)，舍不得离(lí)开。

　　恋(liàn)恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常(cháng)留恋，舍不得离开。

　　退避三(sān)舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公(gōng)子重耳遵守诺言，主(zhǔ)动把(bǎ)军队后撤(chè)九十里。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步或回避。

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