社日节是什(shén)么节日？社日节，中(zhōng)国传统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节(jié)日(rì)，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社的(de)。关(guān)于社日节是什(shén)么节日以及(jí)社日节是什么节日，社日节是(shì)哪(nǎ)天，社日指的是(shì)什么节日，社日节这个节日有(yǒu)什么风俗(sú)，社日(rì)节(jié)的意义等(děng)问题，农商网(wǎng)将为你整理以下的生活知(zhī)识：

社日节是农历几月初几

　　社(shè)日节是农历(lì)二月(yuè)二十的。

　　社日节(jié)日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国一个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时候没有(yǒu)定日，先(xiān)秦(qín)、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但(dàn)是自宋代(dài)起，以立春后第五个(gè)戊(wù)日为社日。所(suǒ)以具体(tǐ)日子由立春日推算出来。

　　2023年(nián)立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就是癸巳日(rì)，第二个(gè)戊日(rì)是一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗(shì)2月9日戊戌日，第三(sān)个戊日是(shì)2月(yuè)19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日节是什么(me)节(jié)日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传统节日，又称土(tǔ)地(dì)诞(dàn)，是古老的(de)中国传统节日，社日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的(de)社日节期(qī)依据干支历法来定，后(hòu)来因历法(fǎ)变动改用阴历(lì)定节期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊(wù)日推(tuī)算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋后(hòu)第五个戊日，约(yuē)新谷登(dēng)场的农(nóng)历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土地(dì)神的地方都叫社(shè)，按照中(zhōng)国民间的(de)习俗，每到播种(zhǒng)或(huò)收获的季(jì)节，农民们都(dōu)要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物，所以土地(dì)神是(shì)广为敬奉的(de)神灵之一。

　　人们认为该神(shén)管理着五谷(gǔ)的生长(zhǎng)和地方的平安。

　　二月二是土地公的圣诞(dàn)，土地公又称福德正神，在(zài)中国南方地(dì)区，是土地(dì)公(gōng)公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土地公公“暖寿”，有的地(dì)方有举办(bàn)“土地会(huì)”的(de)习俗：家家凑钱(qián)为土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍(réng)沿祭社（土地(dì)神）习俗，如在(zài)浙(zhè)江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等(děng)地区，既有类似龙抬头节习俗，又有(yǒu)以祭社(shè)习俗为主的(de)新“二月二”习俗，南(nán)方普遍奉祀土(tǔ)地(dì)神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是(shì)二月二“土地诞(dàn)”也称(chēng)“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是立(lì)春后第五个(gè)戊日，秋(qiū)社是立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日（戊，五行属(shǔ)土）。

　　我国南(nán)方普遍(biàn)奉(fèng)祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地(dì)神是广为敬奉(fèng)的神灵之一(yī)。

　　“土(tǔ)地诞”习(xí)俗主要是祭祀土地(dì)和(hé)聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而(ér)娱人。

　　在(zài)浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类(lèi)似龙(lóng)抬头节(jié)习(xí)俗，又有以祭(jì)社习俗为主的”二月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社(shè)神先得设坛(tán)立庙(miào)。

　　君王立的称(chēng)“王(wáng)社”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大(dà)社”。

　　社(shè)坛(tán)还得(dé)有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树木，如(rú)夏代在坛上种松(sōng)树，商代种柏树，周代种栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改为石头、木牌和堆土(tǔ)。

　　如北(běi)京(jīng)中(zhōng)山(shān)公园的社稷(jì)坛便以五(wǔ)色土为社主，并以东(dōng)方青土、西方白土、南方(fāng)红土(tǔ)、北方黑土(tǔ)、中央(yāng)黄土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是(shì)为(wèi)了祈求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了(le)主(zhǔ)宰一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清(qīng)皇帝(dì)祭社的“王社(shè)”。

　　百姓立的社，多称土地(dì)庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城(chéng)乡(xiāng)的(de)土地庙有(yǒu)大有小：城(chéng)镇多由居民(mín)捐(juān)钱建造庙宇(yǔ)；乡间则在村外头(tóu)大树下，砌个一二米见(jiàn)方(fāng)的小庙，或用四(sì)块石(shí)片，三(sān)块(kuài)作墙，一块(kuài)盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成和人丁兴旺(wàng)的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神(shén)抱怨和报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造的土(tǔ)地神(shén)像，多(duō)是留着长胡(hú)子的(de)慈祥老者。

　　后来有人觉得孤身独(dú)守小庙太(tài)寂寞，便按人(rén)间社会给添了俗称土地婆的夫(fū)人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人(rén)们(men)在土地庙里(lǐ)立一二块石头，上盖红布(bù)，便(biàn)是(shì)土地神——这是以石头作为(wèi)社(shè)主(zhǔ)的古代遗风，农家还在厅堂(táng)正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有土地(dì)神位的(de)红(hóng)纸，摆个香(xiāng)炉(lú)，便(biàn)请来了护家的土地(dì)神。

　　祭社是古代(dài)全民(mín)的盛大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈丰后，还要(yào)欢宴群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那(n一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗à)时的社日情景：村民凑钱买来猪、羊，然(rán)后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈求五谷(gǔ)丰(fēng)登(dēng)，人(rén)丁兴旺(wàng)，村(cūn)寨安宁(níng)。

　　参考资料来源：

　　百(bǎi)度百科-社日节

　　百度(dù)百科-土(tǔ)地诞

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