子(zi)不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非所宜什(shén)么意思，子不(bù)学(xué),非所宜(yí)这句(jù)话是(shì)什么意思

　　出自《三字经(jīng)》，是中国(guó)的传统启蒙(méng)教(jiào)材(cái)。

　　本文(wén)整理了节(jié)选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作(zuò)者】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子(zi)不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不(bù)教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰(duò)。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老何为。

　　玉不(bù)琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少(shǎo)时。

　　亲(qīn)师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能(néng)温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁(suì)，能(néng)让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出(chū)生(shēng)之初，禀性本(běn)身都是善(shàn)良(liáng)的(de)。

　　天性也都(dōu)相差不多，只是后天所处的环境不同和(hé)所(suǒ)受教育不同，彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差(chà)别(bié)。

　　如(rú)果(guǒ)从小不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本性就会(huì)变坏(huài)。

　　为(wèi)了(le)使(shǐ)人(rén)不变坏，最重要的方法就是要专(zhuān)心一致地去教育孩子(zi)。

　　战国(guó)时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育儿(ér)子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿(ér)子(zi)都(dōu)很有成就，同(tóng)时科举(jǔ)成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母的(de)过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那么到(dào)老的时候(hòu)都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而人要是不懂(dǒng)得学习，以自己的知识(shí)、技能来实(shí)现自己的(de)价值，就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼(lǐ)仪(yí)，不能成才(cái)。

　　做(zuò)儿女的(de)，从小时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那里学习到许多为人处事(shì)的礼节和知(zhī)识。

　　东汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知道(dào)孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人都应该实行和效(xiào)仿(fǎng)。

　　汉代人孔融四岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱兄长(zhǎng)的(de)道(dào)理，是每个人从小就应该知道的。

子不学,非所(suǒ)宜是什么(me)意(yì)思?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜(yí)。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意思(sī)是：小孩(hái)子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到老的(de)时候既不(bù)懂做人运耐的道理，又无(wú)知识(shí)，能有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，不(bù)会成(chéng)为精美的器物(wù)；人若是不学习(xí)，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)什么意思(sī)，子不学(xué),非所宜这句(jù)话是什(shén)么意思是小孩(hái)子不肯(kěn)好好(hǎo)学习，是很不应(yīng)该的。

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子不(bù)学,非所宜什么意思，子不学,非所宜(yí)这句话是什么意(yì)思(sī)

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教材。

　　本文整理了节选内容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王(wáng)应麟

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有(yǒu)义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不(bù)学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　融四岁，能让(ràng)梨。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知。

　　人(rén)出生之(zhī)初，禀性本身(shēn)都是善良的(de)。

　　天性也都相差不多，只是后天(tiān)所处的(de)环(huán)境不同和所受教育不(bù)同，彼此的习性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不好好教育，善良的本(běn)性就会变坏(huài)。

　　为(wèi)了使人不变(biàn)坏(huài)，最重要的方法就是要专心一致(zhì)地去教育(yù)孩子。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次(cì)搬家(jiā)，是(shì)为了使孟子有(yǒu)个好(hǎo)的学(xué)习环境。

　　小孩子不肯好好(hǎo)学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布(bù)的机杼(zhù)来(lái)教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕(yàn)山人窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法，他教育(yù)的五(wǔ)个儿子都很有成就，同时科举(jǔ)成名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养(yǎng)儿女吃(chī)穿，而(ér)不好好教育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只是教育，但(dàn)不严格要求(qiú)就是做老师的懒惰了。

　　小(xiǎo)孩子不肯(kěn)好好学习(xí)，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时候不好好学习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知(zhī)识，那么到老(lǎo)的时候都很难有所作为(wèi)的。

　　玉(yù)不打(dǎ)磨雕刻，不会成为精美的器物；

　　而人要(yào)是不懂得学习，以自己的(de)知识、技能来实(shí)现自己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的，从小时候就(jiù)要(yào)亲近老师和朋友，以(yǐ)便从他们那里坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸学习到许多为人处事的(de)礼坚持做核酸有无必要，有没有必要做核酸节和知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个孝顺父母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉代人孔融四(sì)岁时，就(jiù)知道(dào)把大的梨让给哥哥(gē)吃(chī)，这(zhè)种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是每个人从小就(jiù)应(yīng)该知道的。

子(zi)不学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所(suǒ)宜。

　　又不(bù)学,老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子(zi)不肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个(gè)人倘若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人运耐的道理(lǐ)，又无知(zhī)识(shí)，能有什么(me)用呢(ne)？玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美的器(qì)物；人若是不(bù)学习，就不懂(dǒng)得礼(lǐ)仪(yí)，不能成才。

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